Oleh. Syarifah Aini
Dalam beberapa waktu terakhir, masyarakat Indonesia dari berbagai kalangan, termasuk komika, artis, dan mahasiswa, mulai aktif terlibat dalam aksi protes terhadap kebijakan pemerintah terkait revisi Undang-undang Pilkada di DPR/MPR.
Figur publik seperti Cing Abdel, Bintang Emon, dan Rigen Rakelna ikut terjun dalam aksi tersebut, mereka ramai ramai menggeruduk Gedung DPR RI Jakarta dalam aksi Darurat Indonesia(CNBCIndonesia, 22-8-2024).
Hal ini menunjukkan bahwa berbagai lapisan masyarakat mulai menyuarakan ketidakpuasan terhadap kebijakan yang dianggap merugikan rakyat.
Aksi-aksi ini memperlihatkan adanya kesadaran kolektif di tengah masyarakat untuk melawan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan yang mereka anggap semakin nyata.
Namun, meskipun gerakan ini mendapat dukungan luas, akar masalah yang lebih dalam seperti sistem politik dan ekonomi yang berlaku belum dipahami sepenuhnya oleh banyak orang.
Gerakan masyarakat melawan kezaliman adalah bentuk ketidakpuasan terhadap sistem yang tidak berpihak pada keadilan sosial. Namun, gerakan ini masih bertumpu pada demokrasi, yang pada kenyataannya adalah sumber masalahnya.
Demokrasi sebagai sistem politik yang dijalankan di banyak negara, termasuk Indonesia, memfasilitasi kelangsungan sistem yang tidak adil, dengan politisi dan penguasa yang lebih memperhatikan kepentingan korporasi dan pemilik modal dibandingkan kepentingan rakyat.
Mekanisme demokrasi menjadi arena bagi kepentingan kelompok elit yang mendominasi. Belum lagi, sistem kapitalisme yang menjadi induk dari sistem demokrasi, memberikan peluang atas penguasaan sumber daya oleh segelintir pihak, sehingga memunculkan ketimpangan sosial dan ekonomi.
Gerakan yang ada saat ini belum didasarkan pada pemahaman yang mendalam tentang akar masalah dari kezaliman yang terus terjadi. Sehingga solusi yang dicari masih berputar di lingkaran yang sama. Meski protes-protes ini memperlihatkan semangat perlawanan, tanpa visi perubahan yang jelas dan shahih, gerakan ini hanya akan menjadi sebatas aksi temporer tanpa dampak sistemik yang berarti.
Penting bagi masyarakat untuk memahami bahwa perubahan sejati tidak hanya bergantung pada aksi protes terhadap kebijakan tertentu, tetapi memerlukan transformasi yang lebih dalam pada sistem yang melandasi kehidupan politik dan ekonomi.
Penerapan syariat Islam secara kafah (menyeluruh) termasuk di dalamnya sistem ekonomi dan sistem politik, merupakan solusi yang dapat mengatasi berbagai persoalan kehidupan yang dihasilkan oleh sistem kapitalisme dan demokrasi.
Syariat Islam yang berlandaskan pada akidah Islam, akan mampu menuntaskan masalah yang terjadi dan memberikan solusi yang menyeluruh bagi seluruh aspek kehidupan manusia, baik dalam bidang politik, ekonomi, maupun sosial.
Dalam sistem politik misalnya, kepemimpinan dilandaskan pada akidah dan aturan-aturan yang diturunkan oleh Allah. Kepemimpinan yang berlandaskan pada akidah akan melahirkan pemimpin dan kebijakan-kebijakan yang diterapkannya, mempertimbangkan nilai ruhiyah serta berlandaskan pada keterikatan dengan Allah.
Setiap aktifitas dalam hal ini kebijakan dan penerapannya akan dibuat sesuai dengan apa-apa yang Allah suka, dan menghindari apa-apa yang Allah tidak suka. Karena prinsip dasar dari sistem Islam adalah rida Allah.
Dalam sistem ekonominya, negara Islam menjamin seluruh masyarakat. Sejahtera sehingga tidak akan ada ketimpangan sosial dan ekonomi di dalam masyarakat tersebut, sebagaimana yang terjadi pada sistem ekonomi kapitalis.
Dalam ranah kepemilikan sumber daya alam, Islam tidak membolehkan sumber daya alam dikuasai oleh pihak-pihak tertentu atau pemilik modal. Karena dalam Islam, sumber daya alam adalah milik umat.
Segala bentuk pengelolaan sumber daya alam akan dialokasikan untuk kepentingan umat. Dengan demikian, tidak akan terjadi eksploitasi terhadap sumber daya alam sebagaimana yang terjadi pada sistem kapitalisme, yang pada akhirnya menyebabkan kerusakan lingkungan dan ketidakseimbangan alam.
Allah berfirman dalam surat Al-Baqarah:208, yang berbunyi:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ ٢٠٨
Artinya: “Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.” (QS. Al-Baqarah [2]: 208)
Dalam menyadarkan masyarakat terkait solusi yang sahih dan hakiki, yaitu penerapan syariat Islam secara menyeluruh, dibutuhkan keberadaan kelompok dakwah ideologis yang mampu membina masyarakat untuk memahami akar masalah yang sebenarnya dan menawarkan solusi yang sesuai dengan tuntunan syariat.
Kelompok ini tidak hanya berperan dalam edukasi masyarakat, tetapi juga sebagai penggerak dalam mewujudkan perubahan sistemik yang diinginkan.
Dakwah ideologis bertujuan untuk membentuk pemahaman yang benar di kalangan umat. Sehingga mereka tidak lagi terjebak dalam solusi-solusi sementara yang berputar dalam sistem demokrasi dan kapitalisme.
Wallahu a’lam bishawab
No comments:
Post a Comment