NusantaraNews

Mifan Water Park Fasilitasi JMG Peduli Anak Yatim Panti Asuhan Aisyiah

Nusantara October 20, 2021 Sumbar

Padang Panjang, (JMG) - Jejak Media Group perusahaan yang menaungi Koran Jejak News dan jejak77.com di usianya yang ke 13 tahun kembali memberikan santunan kepada kaum duafa dan Panti Asuhan serta anak yatim piatu. Senin, (18/10) JMG memberikan santunan kepada anak yatim piatu Aisyiyah Padang Panjang.

Setelah penyerahan bantuan untuk 31 orang anak yatim-piatu Aisyiyah beserta pengasuhnya, juga dilaksanakan buka bersama dengan kru JMG. Acara tersebut dihadiri langsung oleh Syamsir Burhan selaku Pemimpin Umum JMG, Ismail Pemimpin Redaksi dan beberapa kru JMG Sumatera Barat.

Ismail Novendra pada saat itu menyampaikan bahwa berbagi itu sangatlah dianjurkan dalam agama Islam dan agama lainnya. Setiap tahunnya JMG selalu melakukan anjangsana ke panti asuhan di kabupaten kota yang ada di Sumatera Barat dalam rangka HUT JMG.

"Setelah melakukan pembagian sembako beberapa waktu lalu di kantor JMG dan beberapa daerah lain di Sumbar, hari ini sengaja kita arahkan ke kota Padang Panjang karena atas permintaan Wakil Pemimpin Umum JMG Syafriyanto yang dikenal dengan panggilan Yan Bayok", ujarnya.

Ditambahkan Ismail, setelah Yan Bayok melakukan lobinya kepada pihak Mifan Water Park untuk melakukan kegiatan amal disana, Kru JMG meluncur ke Kota Padang Panjang untuk melakukan sebuah misi kemanusiaan. Alhamdulillah pada kesempatan itu dari pihak Mifan Water Park memfasilitasi sarana disana. Selain itu, pihak Mifan juga memberikan santunan kepada anak-anak Aisyiah dan langsung diterima anak-anak panti Aisyiah, pungkas Ismail.

Pada kesempatan yang sama Mayor (Purn) Syamsir Burhan selaku Pemimpin Umum JMG juga mengatakan, JMG melakukan kegiatan ini karena peduli dengan anak-anak yatim piatu. Bukannya JMG lebih dari anak-anak yatim piatu dan pengasuh panti Aisyiah, tetapi JMG berupaya semampunya untuk dapat saling berbagi sesama umat manusia, ujarnya.

"Mudah-mudahan dalam kegiatan ini kita berharap apa yang diberikan semoga bermanfaat bagi anak-anak kita dan juga bagi pengasuh Panti Aisyiah. Jangan dilihat berapa banyaknya yang dapat JMG berikan, tetapi semua dilakukan dengan tulus ikhlas. Semoga apa yang kita cita-citakan dikabul oleh Allah subhanahu wa ta'ala hendaknya", ujar Syamsir.

Masih menurut Syamsir, sudah 13 tahun JMG berdiri, berupaya untuk peduli dengan anak yatim dan kaum dhuafa serta selalu berusaha memberikan yang terbaik untuk masyarakat. Yang kami bagikan tidaklah banyak tetapi sesuai dengan kemampuan JMG. Kita juga berharap doa dari anak-anak kita semoga JMG dapat terus berjaya dan semoga kita juga dapat berjumpa kembali dalam kegiatan lainnya, ucapnya.

Pada kesempatan itu, Yudi selaku perwakilan Mifan Water Park juga menyampaikan ucapan selamat datang kepada rombongan JMG serta anak yatim dari Panti Asuhan Aisyiyah Padang Panjang Batipuh X Koto.

"Tidak banyak yang kita sampaikan disini selain memberikan support kepada adik-adik dan anak-anak kami dari Aisyiah tetaplah bersemangat selalu jaga kesehatan jangan berputus asa. Semuanya itu akan indah pada waktunya', ucap Yudi.

Ditambahkan Yudi, kami ingin adik-adik dan anak-anak kami bisa merasakan bagaimana punya keluarga besar, punya teman-teman baru, punya bapak-bapak baru, dan punya ibu-ibu baru dari JMG dan dari kami keluarga besar Mifan. Ini juga kewajiban kita bersama sebagai umat muslim saling berbagi, saling memperhatikan.

Kami mengucapkan terima kasih kepada JMG yang telah mengajak pihak Mifan Water Park dalam kegiatan amal berbagi kepada adik-adik dan anak-anak di Panti Asuhan Aisyiyah. Semoga kedepan kerjasama JMG dengan Mifan Waterpark Padang Panjang akan lebih baik lagi kedepannya, harap Yudi.

Ilham Nur Shadiq selaku perwakilan pengasuh Panti Asuhan Aisyiyah mengucapkan terima kasih kepada Jejak Media Group dan Mifan Water Park yang telah melaksanakan kegiatan berbagi kepada anak-anak Panti Asuhan Aisyah Padang Panjang X Koto.

"Apa yang dilakukan JMG dalam rangka ulang tahun yang ke-13 ini adalah kegiatan yang sangat positif sekali. Biasanya orang melakukan kegiatan ulang tahun selalu dalam kegiatan pesta dengan family gathering sedangkan JMG melalui kegiatan amalnya dan sangat berguna bagi anak-anak kami khususnya bagi Panti Asuhan Aisyiyah. Mudah-mudahan JMG dan Mifan Water Park semakin berkembang kedepannya, Aamii YRA, imbuh Ilham

Terakhir, Ilham mengucapkan terima kasih kepada pihak Mifan yang telah memfasilitasi anak-anak panti asuhan Aisyiah untuk berwisata di Mifan. Sangat terlihat diwajah anak-anak kami sebuah kegembiraan yang dirasakan dan kebetulan sekali pada hari Senin ini anak-anak kami melakukan puasa sunah dan berbuka bersama dengan kru JMG. *YB

Selengkapnya »

Film Dokumenter Jejak Khilafah di Nusantara

Nusantara October 20, 2021 Opini

Oleh Jasli La Jate

(Member Akademi Menulis Kreatif)

Jangan melupakan sejarah. Kiranya ungkapan demikian yang pas untuk mengingatkan kita tentang sejarah Islam di Nusantara. Melalui film JKDN II, kita diajak menyelami bersama bagaimana sejarah Islam sampai ke negeri tercinta. Lebih jauh lagi, bagaimana jejak khilafah sampai ke Nusantara.

Film ini merupakan lanjutan dari JKDN 1 yang tayang tahun lalu. Ketika film ini belum rilis, banyak yang menyangsikan bahwa khilafah tidak sampai ke Nusantara. Semua itu ditepis melalui film JKDN ini. Bahwa ternyata, jejak kekhilafahan di Nusantara begitu banyak. Semua tersembunyi akibat orang-orang yang membenci Islam yakni para penjajah. Mereka berusaha menguburkan sejarah Islam di negeri tercinta dan mengaburkan jejak khilafah yang agung.

Padahal begitu banyak bukti jejak-jejak kekhilafahan di Nusantara. Menjamurnya kesultanan-kesultanan menandakan dakwah Islam dan peran besar khilafah sampai ke negeri ini. Lebih jauh lagi, bukti konkrit jejak khilafah di Nusantara masih bisa dirasakan sampai sekarang adalah keberadaan makam Bani Abbas di Lhokseumawe, Aceh Utara. Keberadaan makam keturunan Khilafah Abbasiyah di Pasai ini merupakan bukti jelas bahwa Kesultanan Pasai menjalin hubungan erat dengan Khilafah Abbasiyah yang saat itu sudah berpusat di Kairo, Mesir.

Kesultanan Aceh, penerus Pasai juga memperbaharui hubungan dan ketaatannya dengan pusat kuasa Islam di Timur Tengah. Ketika pucuk khilafah sudah beralih ke Bani Utsmaniyah di Turki, Sultan Aceh yang ketiga, 'Alauddin Ri'ayat Syah al-Qahhar mengirim surat kepada Khalifah Sulayman al-Qanuni di Istanbul pada tahun 1566. Dalam surat itu ia menyatakan baiatnya kepada Khilafah Utsmaniyah dan memohon agar dikirimi bantuan militer ke Aceh untuk melawan Portugis yang bermarkas di Malaka.

Salim II, pengganti Khalifah Sulayman al-Qanuni mengabulkan permohonan Sultan al-Qahhar dan mengirimkan bala bantuan militer ke Aceh. Kekuatan 15.000 tentara Aceh, 400 Jannisaries Utsmaniyah dan 200 meriam perunggu, menyerang Portugis di Malaka. Hal itu benar-benar menggetarkan Portugis.

Jejak khilafah dan Islam di Indonesia tak bisa dimungkiri. Keberkahan di suatu negeri adalah bukti Islam hadir menyelimuti Nusantara. Indonesia adalah negeri yang subur lagi kaya. Penduduknya mayoritas muslim. Berkat dakwah wali songo yang merupakan utusan kekhilafahan, Nusantara diwarnai dengan Islam.

Melalui film ini, semua bukti jejak khilafah di Nusantara akan digambarkan dengan begitu apik, dijelaskan dengan detail. Bahkan tak berlebihan jika dikatakan film ini nantinya adalah film dokumenter sejarah pertama di Indonesia yang mengungkap jejak khilafah di Nusantara secara detail dan lengkap. Dimana sebelumnya tak ditemukan di mana pun.

Pemutaran film ini juga bertepatan dengan momen Maulid Nabi Muhammad saw., suri teladan kita. Setiap tahunnya diperingati sebagai bukti kecintaan kepada beliau. Kecintaan dibuktikan dengan cinta kepada syariat-Nya, mengamalkan segala perintahnya. Menjalankan seluruh titahnya. Hal ini sebagaimana sabdanya:

"Aku telah tinggalkan pada kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat selama berpegang teguh kepadanya, (yaitu) kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya." (H.R. Malik)

Film dokumenter ini akan mengungkap dengan gamblang bagaimana jejak khilafah berperan besar dalam menyebarkan dakwah Islam di Nusantara yang selama ini telah dikubur dan dikaburkan. Maka pastikan telah mendaftar. Siapkan waktu terbaiknya. Jangan sampai terlewatkan!

Wallahu a'lam bishshawab.

Selengkapnya »

Kelahiran Rasulullah

Nusantara October 19, 2021 Puisi

Oleh Nur Syamsiah Tahir

Praktisi Pendidikan, Pegiat Literasi, dan Member AMK

Kisah demi kisah mengalir bagai air

Empati dan simpati silih berganti mengukir

Lelah jiwa dan raga senantiasa dianulir

Amanat Ilahi Robbi selalu dipikir

Hingga rasa dan asa tak lagi bisa mangkir

Ilusi demi ilusi kian jauh tak sudi mampir

Raih impian yang jauh di bawah alam pikir

Andai berandai selalu hadir

Niatan itu murni bukanlah ilmu sihir

Rida Ilahi digapai penuh semangat

Alasan demi alasan luput tuk diingat

Singsingkan lengan agar mudah terpikat

Upaya demi upaya kian mengikat

Usaha demi usaha kian menjilat

Lillah dan lillah semata yang dilukis di jidat

Lupakan eforia tanpa makna

Angkara murka dilibas sepenuh jiwa raga

Hadirkan ghirah dakwah agar Islam kian merata

Probolinggo, 19-10-2021

Selengkapnya »

Salah Kaprah Kesetaraan Gender

Raia October 19, 2021

Oleh Dwi Sri Utari, S.Pd.

(Guru dan Aktivis Politik Islam)

Pemerintah Kabupaten Bandung diganjar Anugerah Parahita Ekapraya Tahun 2020, Kategori Pratama, dari Kementerian Pemberdayaan Perempuan Perlindungan Anak (Kemen PPPA) RI. Penganugerahan tersebut diberikan lantaran Pemkab Bandung dinilai baik dalam upaya mewujudkan kesetaraan gender. Dilansir dari Gala Jabar.com pada Kamis, 14 Oktober 2021, Dengan diraihnya APE, Bupati Bandung menuturkan, akan menjadi motivasi pihaknya untuk terus berkomitmen serta menyusun strategi dalam meningkatkan Pengarus Utamaan Gender (PUG). Sebagaimana tertuang dalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah Daerah (RPJMD) Tahun 2021-2026, Indeks Pembangunan Gender (IPG) merupakan salah satu Indikator Kinerja Utama (IKU) Pemkab Bandung. Pertanyaannya, benarkah mewujudkan kesetaraan gender layak mendapatkan penghargaan dan penilaian baik? Padahal kajian kritis terhadap akar ide kesetaraan gender mengungkapkan absurdnya ide gender.

Ide kesetaraan gender sebenarnya berangkat dari fakta diskriminatif yang menimpa kaum perempuan. Setelah Revolusi Amerika pada tahun 1776 dan Revolusi Prancis pada 1792 berkembang pemikiran bahwa posisi perempuan kurang beruntung daripada laki-laki dalam realitas sosialnya. Ketika itu, perempuan baik dari kalangan atas, menengah ataupun bawah tidak memiliki hak-hak seperti hak untuk mendapat pendidikan, berpolitik, serta hak atas memiliki pekerjaan. Karena itu, kedudukan perempuan tidaklah sama dengan laki-laki di hadapan hukum. Pada tahun 1785 perkumpulan masyarakat ilmiah untuk perempuan pertama kali didirikan di Middleburg, sebuah kota di selatan Belanda. Ide kesetaraan gender ini diusung oleh gerakan feminisme. Sedangkan feminisme sendiri dicetuskan pertama kali oleh aktivis sosialis utopis, Charles Fourier, pada tahun 1837 yang berpusat di Eropa dan berkembang di Amerika.

Apabila melakukan pengkajian terhadap ide gender itu sendiri akan menemukan bahwa konsep ini memandang manusia terdiri dari pria dan wanita dengan perbedaan alami hanya terletak pada faktor biologis/fisik semata yaitu hanya terletak pada organ reproduksinya. Diluar itu, pembagian peran seperti menyusui, mengasuh anak, menjadi pengatur rumah tangga adalah bentukan budaya. Itulah sebabnya, dalam menyifati perbedaan pria dan wanita, dikenal konsep seks (perbedaan alat reproduksi) dan gender (selain faktor reproduksi yang dianggap bentukan budaya). Budaya pulalah yang dianggap membentuk wanita menjadi feminin dan pria menjadi maskulin.

Menurut konsep gender, hanya sifat maskulin yang mampu menjawab tantangan alam, dan hanya sifat maskulin pula yang dapat bertahan dan berkembang di ruang publik. Inilah yang menyebabkan sifat feminin mejadi tersisih ketika berkompetisi di ruang publik. Bagi kalangan feminis, keadilan tidak akan tercapai selama sifat maskulin mendominasi ruang publik dan menyisihkan sifat feminim. Sehingga solusi untuk mencapai kesetaraan gender adalah dengan meraih sifat maskulin hingga terjadi keseragaman sifat pria dan wanita yang dapat dilakukan dengan cara antara lain memberi perlakuan yang sama kepada individu dan menghilangkan faktor-faktor (khususnya agama dan budaya) di masyarakat yang mendukung terjadinya ketidaksetaraan.

Sesungguhnya konsep gender ini telah gagal dalam memandang manusia, tampak pada penolakan mereka terhadap naluri manusia. Padahal keadaan biologis manusia dapat mempengaruhi perilaku manusia. Pada faktanya, pria dan wanita memiliki perbedaan fisik. Rata-rata pria memiliki otot yang lebih besar daripada wanita. Rata-rata wanita memiliki tulang pelvik yang lebih besar daripada pria dan ini sangat mendukung proses kehamilan dan kelahiran. Pria dan wanita juga memiliki hormon yang berbeda. Hormon-hormon pada wanita yang terbentuk pada saat menstruasi, hamil, melahirkan dan menyusui berpengaruh pada kondisi sifat feminin wanita dimana sangat dibutuhkan oleh bayi yang tidak berdaya. Tanpa ada figur feminin yang mengasuhnya, kelangsungan hidup manusia tidak dapat berjalan secara sehat.

Secara historis ide kesetaraan gender berasal dari budaya Barat yang bertentangan dengan nilai-nilai ketimuran yang diadopsi Indonesia sebagai negara dengan mayoritas penduduk beragama Islam. Merujuk firman Allah Swt. pada QS an-Nisa ayat 32 dan 34 yang intinya menegaskan bahwa Allah menjadikan masing-masing kelompok (pria dan wanita) dengan bagiannya sesuai dengan ketentuan irodah (kehendak) dan hikmahnya. Kaum pria ditetapkan oleh Allah Swt. sebagai qawwam (mengurus dan mengontrol) perempuan. Penetapan status tersebut diikuti dengan alasan karena kelebihan yang Allah berikan kepada pria.

Disisi lain dibalik ide kesetaraan gender sesungguhnya tersimpan bahaya besar bagi eksistensi keluarga dan masyarakat. Apabila dicermati ide kesetaraan gender lebih diarahkan pada pemberdayaan perempuan yang ditekankan pada kemandirian dan kebebasan kaum perempuan. Di bidang ekonomi perempuan didorong untuk mandiri dalam finansial. Selanjutnya, perempuan yang telah mandiri secara finansial tidak perlu bergantung kepada laki-laki (suami). Jika perempuan telah telah berperan dalam finansial keluarga, maka peran domestik tidak lagi bertumpu pada kaum perempuan. Harus ada pembagian kerja dalam tugas-tugas domestik (rumah tangga). Sebagaimana jasa perempuan mengambil alih peran publik (mencari nafkah keluarga). Peran keibuan tidak lagi menjadi tanggungjawab perempuan. Kaum laki-laki pun harus berperan dalam dalam tanggungjawab pengasuhan anak dan pengelolaan rumah tangga.

Namun akhirnya, tidak ada satupun pria maupun wanita yang mengambil peran utama dalam rumah tangga, karena keduanya bersaing keras di sektor publik. Pada titik ini, kehancuran institusi keluarga akan semakin jelas. Peran kepemimpinan yang dibebankan kepada kaum laki-laki akan melemah, karena kaum perempuan pun menuntut kepemimpinan tersebut, apalagi jika gaji kaum perempuan lebih tinggi. Peran keibuan dan pengelola rumah tangga akan terabaikan. Padahal peran ini adalah peran utama dan pertama dalam melahirkan generasi berkualitas.

Sehingga diduga kuat ide kesetaraan gender ini akan menghancurkan kepemimpinan laki-laki dalam keluarga dan masyarakat, sekaligus menghapuskan peran keibuan yang menjadi tulang punggung lahirnya generasi berkualitas prima. Di negara-negara pelopor kebebasan perempuan seperti Amerika, single parent banyak menjadi pilihan para perempuan yang berkarir. Pernikahan tidak lagi penting. Seks bebas menjadi solusi hak reproduksi perempuan. Walhasil jelaslah bahwa pemberian penghargaan dan penilaian baik pada ide kesetaraan gender adalah salah kaprah, sebab merupakan ide yang absurd dan bahaya.

Wallahu a’lam bishshawab.

Selengkapnya »

Film JKdN, Peringati Momen Penting Maulid Nabi saw. Menguak Kebenaran Sejarah

Raia October 19, 2021

Oleh Nur Fitriyah Asri

Penulis Opini Bela Islam, Akademi Menulis Kreatif

Pemutaran film dokumenter Jejak Khilafah di Indonesia ke-2 (JKdN 2) pada 20 Oktober 2021, dalam rangka mengenang hari kelahiran (maulid) Nabi Muhammad saw. Merupakan momen yang sangat penting bagi seluruh umat Islam sedunia termasuk di Indonesia. Film JKdN 2 yang diinisiasi oleh Nicho Pandawa, sejarawan, bersama komunitas literasi Islam pecinta sejarah telah berhasil menguak kebenaran sejarah. Sebagai wujud rasa cintanya kepada Nabi saw. ingin menjadikan beliau sebagai sosok teladan (uswah) dalam semua aspek kehidupan.

Sebagaimana firman Allah Swt., "Sungguh telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi kalian ...." (QS. al-Ahzab [33]: 21)

Rasulullah saw. tidak hanya sebagai pemimpin spiritual yakni menyampaikan risalah kepada umat semata, tetapi juga sebagai pemimpin negara (ra'is ad-dawlah) menjadikan syariah sebagai hukum untuk memutuskan segala perkara. (lihat, QS. al-Maidah [5]: 49)

Sejak berdirinya Negara Islam pertama di Madinah, Nabi Muhammad saw. sebagai kepala negara menerapkan Syariat Islam secara menyeluruh. Hal tersebut tertuang dalam Piagam Madinah. Rasulullah juga berhasil mempersaudarakan umat Islam seluruh dunia dengan ikatan yang kuat dan kokoh, yakni akidah Islam. Dengan begitu, Beliau berhasil melenyapkan ikatan-ikatan 'ashabiyyah jahiliyyah, seperti ikatan kesukuan, bahasa, madzab, kebangsaan, dan nasionalisme yang menjadi pangkal penyebab permusuhan, kebencian, dan kezaliman.

Atas nikmat Allah, masyarakat berubah menjadi bersaudara (lihat, QS. al-Hujurat [49]: 10). Kekuatan cinta karena Allah inilah, yang menjadikan kalimat Allah menjadi unggul. Mereka ikhlas mengabdi, berjuang, menolong agama Allah. Mereka meyakini bahwa ketaatan kepada Allah di atas segala-galanya.

Rasul saw. berhasil memimpin misi menyebarkan Islam ke seluruh penjuru dunia dengan dakwah dan jihad. Islam diterapkan secara totalitas menebarkan rahmatan lil alamin. Sepeninggal beliau dilanjutkan oleh Khulafaur Rasyidin, kemudian sistem kekhilafahan Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, dan Bani Utsmaniyah hingga tahun 1924. Islam menyebar ke dua pertiga dunia termasuk ke wilayah Nusantara.

Jejak Khilafah di Nusantara

Pada periode awal di masa Bani Umayyah mengirimkan utusan para ulama ke Sriwijaya untuk mengajarkan Islam. Periode selanjutnya Kesultanan Aceh berbaiat kepada Sultan Selim II. Aceh adalah bagian dari Khilafah Islam, sebagai bukti Syariat Islam diterapkan untuk mengatur kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

Banyak bukti tak terbantahkan, dengan adanya peninggalan sejarah dalam bentuk makam para sultan, dokumen-dokumen, bendera, prasasti, meriam, mata uang dan sebagainya yang bertuliskan bahasa Arab lambang khilafah pada masanya. Lebih dari itu JKdN menghadirkan bukti primer sejarah yang autentik dan kredibel dari Samudra Pasai, Aceh Darussalam, Demak, Ternate, Walisongo, dan lainnya. Sehingga menjadi jelas bahwa secara historis khilafah pernah diterapkan, bahkan pengaruhnya sampai ke Nusantara. Jadi, ada hubungan erat antara Nusantara dengan Khilafah Utsmani.

Sejarah Khilafah di Indonesia Mengalami Pengaburan dan Penguburan.

Sejak pengkhianat Mustafa Kemal Atarturk yang berhasil meruntuhkan Khilafah Utsmaniyah di Turki pada (3/3/1924), sejak itu umat berlepas dari hukum-hukum Allah Swt. Otomatis ikatan kaum muslimin rapuh bercerai-berai menjadi lima puluh lebih negara boneka yang dipimpin oleh antek imperialis (penjajah). Mereka menerapkan sekularisme yakni sistem yang memisahkan agama dari kehidupan. Akibatnya, umat Islam dengan mudah melepaskan Syariat Islam. Inilah penyebab kehancuran umat. Sebab, setiap penyimpangan dari Syariat Islam, pasti akan menimbulkan kerusakan, kemudaratan, dan kesengsaraan. Sebagaimana firman Allah Swt. (lihat, QS. Thaha [20]: 124)

Sementara, musuh-musuh Islam yakin betul bahwa khilafah akan tegak kembali. Oleh sebab itu, banyak cara dilakukan untuk membendung dan menghadang tegaknya khilafah. Di antaranya dengan cara mengadu domba negeri-negeri muslim dan membuat skenario propaganda busuk tentang khilafah. Khilafah diopinikan teroris, ISIS, sebagai monster yang menakutkan. Termasuk mengaburkan dan menguburkan sejarah jejak khilafah di Indonesia (dulu Nusantara).

Pengaburan artinya sejarahnya ada tapi tidak ditulis dengan sebenarnya, disimpangkan dan dimanipulasi sesuai kepentingan rezim penguasa kala itu dan sekutunya kaum penjajah. Sedangkan penguburan, menjadikan berbagai hal penting dalam sejarah tidak diketahui. Dampaknya, ibrah atau pelajaran yang diambil oleh umat menjadi salah dan hal penting dalam sejarah menjadi hilang atau tidak tahu.

Tampak sekali bahwa rezim dan para sekutunya begitu membenci Islam, terbukti pemutaran film JKdN I diblokir takut ketahuan boroknya. Jauh sebelum itu, khilafah ajaran Islam dikriminalisasikan. Badan Hukum Perkumpulan (BHP) Ormas Islam yang mengusung syariah dan khilafah dicabut, dibubarkan. Rezim sungguh represif terhadap Islam sehingga melahirkan islamofobia. Semua itu disebabkan karena negara ini menganut sekularisme yakni sistem yang memisahkan agama dari kehidupan.

Pemerintahannya menganut demokrasi dan ekonominya menganut kapitalisme.

Demokrasi dan kapitalisme inilah, merupakan alat penjajahan pintu masuk ke negeri-negeri muslim termasuk di Indonesia. Wajar jika umat Islam jauh dari agamanya, bersikap individualis, materialis, menganut kebebasan yang kebablasan, dan masa bodoh terhadap penjajahan dan penjarahan di negeri-negeri muslim, bahkan di negerinya sendiri. Kondisi umat Islam benar-benar sangat buruk dan memprihatinkan, teraniaya dan terzalimi. Lihat Palestina, Uyghur, Afganistan, Suriah, dan lainnya. Inilah akibat ketiadaan khilafah bagai anak ayam kehilangan induknya.

Cinta itu Butuh Bukti

Film JKdN sungguh mengingatkan kita untuk mensuriteladani Rasulullah saw. dalam semua aspek kehidupan. Baik dari sisi individu, keluarga, bermasyarakat maupun bernegara. Itulah esensi cinta kepada Rasulullah saw. Peringatan maulid Nabi Muhammad saw. tidak cukup hanya dengan acara seremonial saja. Cinta itu butuh bukti, harusnya melahirkan spirit untuk memperjuangkan penegakan syariah dan khilafah dengan thariqah dakwah Rasulullah saw.

Saatnya umat Islam bangkit dan bersatu merapatkan barisan mencampakkan sistem kufur demokrasi kapitalis sekuler. Sejatinya sudah sangat jelas bahwa untuk memperbaiki kondisi umat Islam tidak ada jalan lain kecuali kembali menerapkan Syariat Islam secara menyeluruh dalam institusi khilafah.

Khilafah adalah sistem pemerintahan Islam yang mempersatukan negeri-negeri muslim di seluruh dunia yang dipimpin oleh seorang khalifah. Memiliki kewajiban untuk menerapkan Islam secara kafah, menyebarkan dakwah, dan jihad ke seluruh penjuru dunia. Khilafah adalah warisan Rasulullah saw. dan janji Allah bahwa khilafah akan tegak kembali. Oleh sebab itu, hukum mensuriteladani Rasulullah saw. adalah wajib.

Alhasil, cinta kepada Nabi Muhammad saw, esensinya mensuriteladani Rasul saw. dalam semua aspek kehidupan. Salah satu aspek keteladanan Rasul yang sangat penting untuk segera diwujudkan adalah teladan kepemimpinan sebagai pemimpin politik (kepala negara). Sebab, hanya khilafah yang dapat menyelesaikan problematika umat dan menyejahterakan seluruh umat manusia baik muslim maupun nonmuslim. Allah Swt. berfirman, "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah." (QS. al-Hasyr [59]: 7)

Wallahu a'lam bisshawab.

Selengkapnya »

Pelayanan Kependudukan Bagi Warga Transgender

Nusantara October 19, 2021 Opini

Oleh: Hana Sopiana

Komunitas Ibu Peduli Generasi KIPG

Dengan berlindung di balik HAM, segala macam penyimpangan perilaku dan seksual bisa dianggap sebagai hak asasi manusia. Maka tak heran kasus demi kasus datang silih berganti. Inilah sistem sekuler saat ini.

Delapan perwakilan komunitas transgender Kabupaten Bandung, akan segera melakukan pendataan dan rekapitulasi anggotanya. Setelah mendatangi Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil (Disdukcapil) Kabupaten Bandung, yang siap memfasilitasi perekaman Nomor Induk Kependudukan (NIK) para transgender. Kepala Seksi Kependudukan Disdukcapil Kabupaten Bandung, Asep Muhamad Yusuf mengungkapkan, layanan kependudukan merupakan hak dasar seluruh warga negara.

Asep mengatakan, pihaknya dengan senang hati akan membantu keinginan kaum transgender untuk memiliki identitas tersebut. Namun, tentunya tetap mengacu kepada peraturan, di antaranya yakni pencantuman jenis kelamin tidak boleh diubah. Perubahan jenis kelamin dalam NIK hanya diperbolehkan jika transgender tersebut mempunyai surat keputusan dari pengadilan. “Selama ini banyak yang tidak punya identitas. Atau ada juga yang punya identitas tapi belum update serta belum direkam sehingga enggak punya NIK,” ungkapnya.

balebandung.com, (28/9/21)

Memberikan pelayanan kependudukan kepada warga transgender dan mengijinkan perubahan status kelamin dalam NIK sama dengan mengamini keberadaan mereka. Sebab perbuatan transgender atau waria dalam Islam dikenal dengan istilah mukhannats, hukumnya adalah haram.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a.: "Sesungguhnya

baginda Nabi saw. melaknat para lelaki yang mukhannats dan para wanita yang mutarajjilat." (HR. Bukhari dan Abu Dawud).

Inilah buah dari sistem demokrasi yang liberal, menjadikan kebebasan sebagai pijakan dalam mengambil kebijakan. Hal ini akan memicu sikap mereka menjadi berani eksis secara terang-terangan.

Seharusnya negara hadir dalam rangka menyadarkan mereka dan mengedukasi mereka agar kembali kepada fitrahnya sesuai dengan yang telah Allah ciptakan. Mukhannats yang sering kita sebut sebagai banci, waria atau transgender (berkelamin ganda). Memang sering menjadi ledekan atau bahan tertawaan di masyarakat sekitar, ternyata dalam syariat hal ini sangat berbahaya jika dibiarkan. Memang mereka juga manusia mukallaf sebagaimana lelaki dan wanita pada umumnya. Namun yang menjadi masalah adalah bagaimana hukum transgender dalam Islam apakah layak diakui atau diharamkan?

Islam memiliki sanksi yang sangat tegas, bukan hanya terhadap individu pelaku penyimpangan seksual namun juga kepada lembaga yang memfasilitasi keberadaannya. Di antara sanksinya adalah "Siapa saja yang memfasilitasi orang lain melakukan sodomi, dengan sarana apapun, serta dengan cara apapun, maka dia dipenjara selama lima tahun dan dicambuk." Sanksi ini masuk dalam katagori ta'zir, karena belum sampai pada tindakan sodomi, jika sampai pada tindakan sodomi, bukan lagi ta'zir, tetapi hudud. Nabi saw bersabda : "Siapa menjumpai orang yang melakukan perbuatan homo seperti kelakuan kaum Luth maka bunuhlah pelaku dan objeknya." (HR. Ahmad dan Abu Dawud)

Karena itu kasus-kasus seperti itu sangat langka dalam sejarah khilafah. Berbeda dengan sistem saat ini yang justru malah memfasilitasi hal ini untuk orang orang transgender, yang sepatutnya ditentang dan diharamkan bukan malah dianggap lazim. Inilah sebab mengapa khilafah harus segera tegak. Minimnya pemahaman kaum muslimin terhadap Islam saat ini memicu kehancuran negara. Oleh karena itu, sebuah keniscayaan, wajibnya penerapan Islam secara kafah dalam bingkai khilafah. Karena sistem inilah, satu-satunya solusi untuk menyelesaikan semua kerusakan moral pada masyarakat.

Wallahu a'lam bishshawab

Selengkapnya »

Pendaftaran Calon Sekda Agam, di Buka

Agam October 19, 2021 Agam

Bupati Agam, DR H Andri Warman

Agam, Nusantaranews.net, - Setelah melalui beberapa Prosesi Tahapan akhirnya Bupati Agam, DR H Andri Warman, Buka Seleksi Bakal Calon Sekretaris Daerah Kabupaten Agam, pada Selasa, (19/10) Pagi.

Proses Seleksi Calon Jabatan Tinggi Pratama Sekretaris Daerah (Sekda-red) Kabupaten Agam, yang sebelumnya dijabat Drs H Martias Wanto,MM Dt Maruhun, yang kini dipercaya H Herman Syafar, SH sebagai Sekretaris Daerah Kota Madya Bukittinggi, itu sesuai Edaran Bupati Agam, No. 800/300/BKP-SDM/2021 tanggal 19 Oktober 2021 ditandatangi.

Yang mana Proses Pendaftaran Calon Sekda Agam, yang direncanakan akan digelar selama 8 hari terhitung tanggal 19 sampai dengan 26 Oktober 2021 dengan Persyaratan yang sudah ditetapkan (lihat berkas surat-red).

Sementara itu Pengumuman Seleksi Calon Sekda Kabupaten Agam, itu sudah
dimulai Proses Pendaftarannya, "Ungkap Kepala BKP - SDM Kabupaten Agam, Budi Perwira Negara, saat di Konfirmasi Nusantaranews.net, Via Cell Selasa, (19/10) siang.

Disebutkan,Budi, saat ini yang berkepentingan sudah bisa mengakses Proses Seleksi Calon Pejabat Tinggi Pratama Sekretaris Daerah Kabupaten Agam, karena sudah uploud Panitia Seleksi (Pansel-red) di Website BKPSDM Agam.

Lebih lanjut,"Budi Perwira Negara, Pansel Calon Pejabat Tinggi Pratama Sekretaris Daerah Kabupaten Agam, sesuai Surat Nomor 7- PANSEL- JPTP-KA/2021 tanggal 19 Oktober 2021, dengan berbagai Ketentuan dan Persyaratan yang harus dipenuhi Calon Peserta Seleksi, dengan jadual Pendaftaran tanggal 19 – 26 Oktober 2021.

”Kita berharap, banyak ASN yang memenuhi Syarat bisa mengikuti Tahapan Seleksi yang saat ini dibuka, ” sebut Budi Perwira Negara.

Pembukaan Proses Seleksi dan Pendaftaran Calon Sekretaris Daerah Kabupaten Agam, itu, diyakini akan segera mengakhiri beragam Polemik dan Isu yang berkembang terkait dengan Posisi Sekretaris Daerah Kabupaten Agam, yang menghangat beberapa waktu belakangan ini di kalangan ASN dan Masyarakat Kabupaten Agam.

Demi kebaikan bersama dan juga demi kemajuan Agam, ke Depan disini kita berharap agar Bupati Agam, DR Andri Warman, melalui Panitia Seleksi (Pansel-) Betul - betul Selektif dan Objektif dalam memilih dan menempatkan Orang-orang yang tepat dan Orang yang benar - benar "Mau dan Mampu" serta menguasai di Bidangnya Sebagai Sekda Agam,ini.

Seperti yang disampaikan Aktifis Muda Kabupaten Agam, Firdaus Lukman, pada Nusantaranews.net, Selasa (19/10) "Dalam hal ini kita betharap Bupati Agam, Andri Warman, selain Selektif dalam memilih beliyau juga harus memenuhi Janji-janjjnya pada Masyarakat Kabupaten Agam, disaat Masa-masa Kampanye dulu, yang katanya lebih mengedepankan Mastarakat banyak ketimbang Kepentingan Tim Sukses, "jelas Firdaus.

Betapa tidak, dengan adanya Kewenangan Bupati dan Periogratif dalam Penentuan siapa Orang Nomor Satu di jajaran ASN Agam ini maka kita harapkan Bapak Bupati Agam, tidak lupa dengan janji nya disaat Kampanye untuk menetapkan Putra terbaik Kabupaten Agam, yang setia mendampingi beliau waktu Kampanye Pilkada Kemaren,"Pungkas Firdaus.(Bagindo)

Selengkapnya »

Nobar JKDN II, Napak Tilas Sejarah yang Dikaburkan

Nusantara October 19, 2021 Opini

Oleh Merli Ummu Khila

Pemerhati Kebijakan Publik

Sepatutnya kita bersyukur bahwa kita terlahir dari orang tua muslim, dan beruntung memilih islam sebagai pilihan beragama bukan sekedar karena keturunan. Mengingat sejarah dahulu negeri ini mayoritas penduduknya beragama animisme atau percaya pada roh leluhur. Sampai pada suatu saat datang utusan dari Kekhilafahan Utsmaniyah mengemban dakwah Islam ke Nusantara.

Jika mendengar nama wali songo, hampir semua orang familiar dengan nama tersebut. Sembilan wali yang hanya dikenal masyarakat sebagai cikal bakal masuknya Islam di Nusantara. Padahal menurut buku Wacana Pergerakan Islam di Indonesia yang ditulis oleh Ahmad Mansur Suryanegara, Walisongo adalah para ulama yang diutus oleh Sultan Mahmud 1 dari Khilafah Utsmaniyah.

Menarik untuk dibahas bahwa masyarakat masih awam terhadap kaitan sejarah antara masuknya Islam ke Indonesia dengan khilafah. Hal ini karena sejak di bangku sekolah dasar, tidak ada pembahasan dalam mata pelajaran sejarah, bahkan hingga sekolah menengah atas. Jadi wajar saja banyak yang buta sejarah awal masuknya Islam di negeri ini. Maka tidak berlebihan jika penulis beranggapan bahwa ada unsur kesengajaan pengaburan bahkan penguburan sejarah secara sistemik.

Pakar falsafah kebudayaan Islam, Prof DR Abdul Hadi WM mengungkapkan fakta sejarah penyebaran Islam ditanah Jawa salah satunya adalah tradisi Garebeg Maulud (upacara peringatan Maulid Nabi) yang jatuh pada 12 Rabiul Awal yang digunakan para wali untuk mensiarkan agama Islam. Beliau juga turut membenarkan bahwa sebagian besar Walisongo merupakan utusan Khilafah Turki Utsmani yang ditugaskan menyebarluaskan Islam di Nusantara.

Muhammad Nicko Pandawa, seorang sejarahwan muda alumnus UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menggarap sebuah film dokumenter yang berjudul Jejak Khilafah di Nusantara. Film ini diangkat dari tugas akhirnya yang bertema penelitian tentang Pasang Surut Pan Islamisme Khilafah Utsmaniyah di Hindia Belanda 1882-1928. Sebuah skripsi yang ditulis sebanyak 500 halaman itu lebih layak disebut disertasi.

Sebuah karya anak muda yang sangat langka. Film adalah puncak dari sebuah karya, film JKDN ini bukanlah yang pertama, setahun yang lalu tepatnya tanggal 20 Agustus 2020 sudah tayang Film JKDN I. Film dokumenter yang sukses menyedot perhatian netizen hingga viral di media sosial. Tidak hanya itu, beberapa stasiun TV menjadikan sebagai tema diskusi. Maka tahun ini tepatnya satu hari lagi akan launching sekuel film JKDN.

Momentum maulid nabi Muhammad Saw. hendaknya menjadikan moment bagi kita sebagai umat muslim membuktikan kecintaan kita terhadap Rosullullah. Bukti dari cinta dan taat adalah dengan meneladani risalahnya. Menaati pesan Rosullullah kepada umatnya sebagaimana sabdanya:

"Aku telah tinggalkan pada kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat selama berpegang kepada keduanya, (yaitu) Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. (Hadits Shahih Lighairihi, H.R. Malik; al-Hakim, al-Baihaqi, Ibnu Nashr, Ibnu Hazm)".

Berpegang teguh pada Al-Qur'an dan sunnah menjadi perkara yang sulit ketika kehidupan bernegara menjadikan sistem kufur sebagai landasan hidup. Betapa banyak hukum-hukum Allah yang tercampakkan karena sistem saat ini justru telah mengeliminir peran agama dalam kehidupan. Lalu bagaimana bisa meneladani Rosullullah jika sistem bernegara yang dicontohkan Rosullullah saja diabaikan.

Sampainya Islam di Nusantara dan abadi hingga saat ini, merupakan suatu bukti bahwa Islam adalah agama sekaligus mabda yang relevan disemua zaman. Agama yang tidak menyekat antara nation state, ras dan suku bangsa. Kegemilangan Islam dan kecintaan khilafah kepada rakyat Indonesia menyisakan banyak bukti-bukti sejarah yang akan diungkap secara tuntas dalam film Jejak Khilafah di Nusantara II. Selamat menyaksikan besok, Rabu 20 Oktober 2021 jam 08.00-12.00 WIB dengan mendaftarkan diri di http://Form.drip.id/jkdn2.

Selamat menyaksikan.

Wallahu a'lam bishshawaab

Selengkapnya »

Pajak Mengejar Rakyat, Kapitalisme Zalim!

Nusantara October 19, 2021 Opini

Oleh Neneng Sriwidianti

Ibu Rumah Tangga dan Pejuang Literasi

"Tanda-tanda sebuah pemerintahan (negara) akan hancur maka akan semakin bertambah besarnya pajak yang dipungut." (Ibnu Kholdun)

Kutipan dari Ibnu Kholdun di atas sejalan dengan fakta yang terjadi di negeri ini. Perlahan tapi pasti, negara ini akan hancur, karena sudah memalak rakyatnya dengan pajak hampir di seluruh bidang. Penguasa negeri ini kalang kabut mencari pemasukan kas untuk membiayai operasional negara. Akhirnya, penguasa mencari celah agar bisa mengumpulkan pundi-pundi rupiah, sekalipun harus memeras darah rakyatnya dengan pajak yang mencekik.

Untuk merealisasikan ambisinya, pemerintah mengesahkan RUU Harmonisasi Peraturan Perpajakan (HPP) menjadi UU. UU ini akan menjadi pembenaran atas aturan mengenai rencana penggunaan NIK menjadi NPWP. Di dalam bab II pasal 2 ayat 1A, drap RUU HPP tertulis, "Nomor Pokok Wajib Pajak sebagaimana dimaksud pada ayat (1) bagi wajib pajak pribadi yang merupakan penduduk Indonesia menggunakan nomor induk kependudukan." (CNN Indonesia, 4/10/2021)

Publik pun berkomentar atas kondisi ini. Mereka khawatir jika penggunaan NIK menjadi NPWP akan menjadikan seluruh rakyat di negeri ini berkewajiban membayar pajak. Padahal, ekonomi rakyat sedang terpuruk akibat pandemi Covid-19. Alih-alih membantu rakyat, yang ada pemerintah membebani dengan berbagai macam pajak yang sangat menzalimi.

Walaupun pemerintah mengklaim tidak semua pemilik NIK berstatus wajib pajak. Kalaupun ada kelompok masyarakat yang terbebas dari pajak penghasilan, bagaimana dengan pajak-pajak yang lainnya seperti pajak bumi dan bangunan (PBB), pajak pertambahan nilai (PPN), pajak kendaraan, pajak penjualan atas barang mewah (PPn BM), bea materi, dan lainnya. Belum lagi pajak pendidikan dan pajak kesehatan melalui BPJS.

Dalam sistem kapitalisme demokrasi, pajak adalah penyumbang terbesar devisa negara dan berperan penting bagi pembangunan nasional. Hampir 80% pendapatan negara bersumber dari hasil pemungutan pajak. Ironis, padahal negeri ini mempunyai kekayaan alam yang melimpah, tetapi negara telah menperjualbelikan kepada asing dan para pemilik modal dengan harga yang sangat murah.

Pungutan pajak yang zalim ini sangat berpengaruh terhadap kelompok masyarakat akar rumput. Beban mereka semakin bertumpuk. Selain harus membayar pajak, mereka masih dihantui sulitnya mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Bandingkan dengan perilaku konglomerat dan kalangan borjuis, mereka justru mengalihkan aset kekayaannya untuk menghindar dari kewajiban pajak. Kalaupun kasusnya terbongkar, mereka akan dikenai hukuman yang sangat ringan. Berbeda perlakuannya terhadap rakyat. Tak ada ampun. Pajak terus akan mengejar rakyat sampai ke lobang jarum sekalipun.

Dalam Islam, pajak dikenal dengan istilah dharibah. Pajak ini merupakan solusi terakhir apabila kas baitulmal benar-benar kosong dan sudah tidak mampu lagi memenuhi kewajibannya. Dalam kondisi seperti ini, pemberlakuan dharibah atas kaum muslimin saja yaitu diambil dari sisa nafkah (setelah pemenuhan kebutuhan hidup) dan harta orang-orang kaya, yaitu dari sisa pemenuhan kebutuhan primer dan sekundernya yang makruf. Apabila kebutuhan baitulmal sudah tertutupi, maka pungutan pajak harus dihentikan.

Atas dasar ini, negara boleh menarik pajak dengan ketentuan sebagai berikut:

Pertama, untuk memenuhi pengeluaran-pengeluaran wajib baitulmal. Misal, untuk para fakir miskin, ibnu sabil, serta melaksanakan kewajiban jihad

Kedua, untuk memenuhi pengeluaran-pengeluaran bagi baitulmal sebagai kompensasi. Misal, pengeluaran-pengeluaran untuk gajih para pegawai negeri, gaji tentara, dan sebagainya.

Ketiga, untuk memenuhi pengeluaran-pengeluaran demi keperluan dan kemanfaatan tertentu selain konpensasi, seperti pembukaan jalan-jalan, penggalian air, pembangunan masjid, sekolah, rumah sakit, serta keperluan lainnya yang dianggap penting dan masalah yang sangat urgen, dan umat akan menderita, jika sarana-sarana ini tidak ada.

Keempat, untuk memenuhi pengeluaran-pengeluaran wajib baitulmal karena suatu keterpaksaan. Misal, ada paceklik, angin topan, gempa bumi, serangan musuh, atau apa saja yang menimpa kaum muslimin yang harus diselesaikan oleh negara.

Kelima, untuk melunasi utang-utang negara dalam rangka melaksanakan kewajiban negara terhadap kaum muslimin, yaitu hal-hal yang termasuk dalan salah satu dari keempat keadaan di atas.

Dalam sistem Islam, sumber pemasukan negara yang masuk ke baitulmal (kas negara) diperoleh dari: jizyah, kharaj, usyur, harta milik umum yang dilindungi negara, harta haram pejabat dan pegawai negara, khumus rikaz dan tambang, harta orang yang tidak mempunyai ahli waris, dan harta orang murtad. Dengan pengelolaan yang benar dan tepat, negara tidak akan bingung mencari pendapatan kas negara, karena sudah ada pemasukan yang tetap. Semua kebijakan ini hanya bisa berjalan ketika hukum Islam diterapkan secara kafah dalam sistem khilafah. Sistem inilah, satu-satunya yang akan membebaskan rakyat dari jerat pajak yang zalim yang diterapkan saat ini.

Wallahu a'lam bishshawab

Selengkapnya »

Provinsi

Provinsi

Provinsi

Provinsi

Breaking News

Top Featured

Latest Post

Mifan Water Park Fasilitasi JMG Peduli Anak Yatim Panti Asuhan Aisyiah

Film Dokumenter Jejak Khilafah di Nusantara

Kelahiran Rasulullah

Salah Kaprah Kesetaraan Gender

Film JKdN, Peringati Momen Penting Maulid Nabi saw. Menguak Kebenaran Sejarah

Pelayanan Kependudukan Bagi Warga Transgender

Pendaftaran Calon Sekda Agam, di Buka

Nobar JKDN II, Napak Tilas Sejarah yang Dikaburkan

Pajak Mengejar Rakyat, Kapitalisme Zalim!

Sarolangun

Kota Payakumbuh

Kabupaten Agam

Kabupaten Mentawai

Kabupaten Pasaman

Kabupaten Limapuluh Kota

PDAM

TNI

Kemenag

Polri

Puisi

Galery

Author Name

Contact Form